阿飞：用制度的笼子，管住“裸官”

　　“生活在别处”，是法国诗人兰波的一句诗，说的是一种追求远方他乡的一种生活状态或心理状态。诗人所追求的远方他乡，是一种理想中美的存在。然而，现实中有些人群苦苦追寻的“别处”，却是一种实实在在的趋利行为，有些“裸官”即属于这种。(光明日报7月21日)

　　所谓“裸官”，是指那些配偶和子女都已经移居海外，财产也转移出国，但本人仍留在国内任职的官员。这些官员身在国内任职，心却在海外他乡。这一点也不难理解，配偶、子女、财产，这是家的主要组成部分，家在海外他乡，就容易“身在曹营心在汉”了。因为配偶子女长期不在身边，“裸官”也是生活作风出问题的高发人群。有人认为“裸官”就是“为外逃做好提前准备”，“无后顾之忧，贪欲更无所畏惧”。

　　领导干部有了家乡和家才有情，一旦成了“裸官”，他们便不会将工作的地方当作是自己的家和家乡，更不会为当地谋发展，为群众谋利益，也不会践行“从群众中来，到群众中去”。“裸官”所引发的不只是自身的问题，有上行便有下效，厅处级领导干部把家安在海外，科股一级的乡镇基层干部，则把家都安在城市中，无怪乎许多乡镇一级的领导干部，“走读”成风，一到下班点，甚至还不到下班点就不见了踪影。

　　只要监督到位，必能让“裸官”现行。监督更需要靠人民的积极参与，只有监督这步做的到位，问责才能够有效的实施，通过严格有效的问责机制，遏制“裸官”腐败之风，使“问题官”淘汰出局，让好干部脱颖而出。只有厅处级干部不再盯着国外，乡镇一级干部不再天天往城里跑，党留下来的好作风才有希望，党群、干群的鱼水情才有希望。

　　治国必先治吏，治吏务必从严。“裸官”贪腐与外逃通常是有节奏、有规律可寻的。有人将此形象地描述为“三部曲”：人走了(家属出国)、庙走了(财产转移)、和尚也走了(贪官外逃)。这在很多“裸官”身上不断复制。为此，有必要把握住相应的关口、节点，建立严密的制度体系，编实、编密、编牢制度之网和刚性约束机制。将“裸官”关进扎紧的制度笼子中，既符合当前的反腐大趋势，也符合群众的殷殷期待。(及时雨)